作者：自由山人

（六）、周成王生平事迹考证

1、周成王即位时年龄考证

《史记-鲁周公世家》：「其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。」即不满一岁的幼儿，这显然太过夸张，西汉成书的《大戴礼记-保傅》继承了这种说法。

出土的楚国竹简《尚书-金縢篇》则说：「武王既丧，管叔及其群第乃流言于国。曰：“公将不利于孺子。”」西汉孔安国注解《尚书》：「孺，稚也。稚子，成王。」稚子指六七岁以下的儿童，因其名气较大而成为主流。

但先秦及西汉史书足以佐证这种看法是错误的。如《左传-襄公二十三年》：「栾盈将叛曰：“今也得栾孺子何如？”」其中栾盈是成年人，但却被称为孺子，西汉成书的《礼记-檀弓》：「秦穆公使人吊公子重耳曰：“孺子其图之！”」重耳也是成年人而被称为孺子。廖名春：《〈尚书〉》“孺子”考及其他》一文提到清朝崔东壁考证认为：「孺子乃少之亲之之称，非谓年幼。」 相似的称呼如《尚书·周书·洛诰》提到「孺子其朋」、「孺子来相宅」、「汝惟冲子」、「小子」，都是指周成王。

《逸周书-卷四-世俘解》：「曰：“惟予冲子，绥文考，至于冲子。」周武王年满四十岁，但在祭祀时，自称冲子，可见将孺子是对后辈的称呼，将其等同于儿童是错误的。

《逸周书-卷六-明堂解》提到：「既克纣六年，而武王崩，成王嗣，幼弱，未能践天子之位」，西汉《礼记-曲礼上》：「人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。」即周成王即位时在十岁以上，但不超过二十岁。

《逸周书-卷五-度邑解》记载周武王去世时托孤给周公旦，因而周公摄政，周成王即位时年纪基本不会超过二十岁的加冠之年，而出土的西周青铜器《太保簋》，其中提到周成王亲征武庚之乱，战国楚简清华简《系年》也说周成王亲征，周成王即位时年纪必然不会太小，因此《逸周书》对周成王即位时的年纪说法基本准确一些，周武王去世时四十五岁。

《墨子-节用上》：「昔者圣王为法曰:丈夫二十毋敢不处家,女子十五毋敢不事人。此圣王之法也。」按《左传》，国君更是早到十五岁结婚，即使周武王二十岁才结婚，连续好几胎生女儿，但周成王能亲征，其年纪也不会太小，大致在十五岁到二十岁之间。

而按《竹书纪年》，周成王共在位三十七年，则其去世时应当是五十二岁到五十七岁左右。

2、周成王东征发展考证

（1）管叔、蔡叔是否发动叛乱

关于武庚之乱，有两种说法，一种是周公监国，管叔鲜、蔡叔度不服，商王纣之子连同三监发动叛乱，管叔被周成王所杀。比如《左传-定公四年》：「管蔡启商，惎间王室。王于是乎杀管叔而囚蔡叔，以车七乘，徒七十人。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为己卿士。」《左传-僖公二十四年》：「昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。」按《左传》记载，三监中被处罚的只有天子二叔。

另一种说法是武庚造反杀三监，比如楚国出土的战国中期清华简《系年》：「周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。」

但同样是清华简《尚书·金縢》：「武王既丧，管叔及其群第乃流言于国。曰：“公将不利于孺子。”」可见楚国人对管叔、蔡叔是否叛乱同时保持着两种说法。

而成书于春秋时期的《逸周书-作雒解》与《左传》说法类似又有所不同：「周公立相，天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略。……二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。」

其中说天子三叔和殷遗民叛乱，管叔鲜是“经而卒”，即经历此事自然去世，并非周成王所杀，蔡叔度的确是周成王囚禁。

联系上文考证武庚封地在录国（今河南南阳市内乡县），综合两种说法，可以推断，管叔、蔡叔作为周武王二弟、三弟，自然不服排行老六的周公旦以长子伯禽赴国，自己却依旧留在宗周担任太傅的行为，产生了谋反想法，因而派人迎接武庚回到蔡叔分封的殷都，打算扶持武庚复商，自己二人坐收渔利的想法，但可能是因为武庚归国以后掌握了势力，杀死了管叔，蔡叔被迫出奔，被周王所囚禁，因此流传下管叔、蔡叔作乱被周成王杀，以及楚国人认为的三监被武庚所杀的两种说法。另外一位天子之叔按《史记-管蔡世家》记载，应当是霍叔处，可能因及时悔悟投奔周成王与周公旦，故而得以保留爵位，未受处置。

（2）召公奭负责北征武庚

按《竹书纪年》：「成王元年，武庚以殷叛。周文公出居于东。二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。」

《逸周书-作雒解》：「武王既归，乃岁十二月，崩，镐肂于岐周。周公立相，天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略。周公、召公内弭父兄，外抚诸侯。元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃。降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。」

武庚叛乱，除了拉拢了河南鹤壁市沬都（战国称朝歌）、河南安阳市衣都（西周后称殷都）的商人遗民，比如赢姓秦、赵两国的祖先飞廉，还拉拢了山东境内的商盖氏，江苏、安徽一带的赢姓徐国、淮夷，一起叛乱，集中地点是邶国。

而西周《太保簋》铭文：「王伐录子聖，厥反，王降征令于大（太）保，大（太）保克敬亡（无）遣，王永大（太）保，赐休余土，用兹彝对令。铭文大意为：周成王讨伐录子圣，（因为）其叛乱，周成王赐下征伐之令给太保召公奭，召公奭胜任，敬谢，没有释放（一个敌人），周成王赞颂太保，赐封欢乐多余的土地，用这个彝器答对酒令。」

召公奭征伐武庚的方向，应当是北方河北地区。

（3）太公望、周公旦负责东征

西汉早期成书的《尚书-大传》:「周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐，七年致政成王。」

《韩非子·说林上》:「周公旦已胜殷,将攻商盖,辛公甲曰:“大难攻,小易服,不如服众小以劫大”。乃攻九夷而商盖服矣。」

其中奄即是商盖的别名，《竹书纪年》虽然没有记载太公望参与讨伐商盖、蒲姑的战事，但另外有记载：「八年春正月，王初莅阼亲政。命鲁侯禽父、齐侯伋迁庶殷于鲁。」

齐侯伋即太公望长子吕伋，而《左传》记载鲁国是以商奄之民分封到少昊之墟的鲁地，那么这代表太公望也很有可能和周公旦一起出征东部诸侯。周公旦和太公望应当是随周成王、召公奭一起用兵，攻克了殷都，武庚北逃，飞廉东逃，由于武庚势力较弱，因此周成王只派了召公奭追击武庚，但却派了太公望与周公旦征伐东尸族群。

西周青铜器《周公东征鼎》铭文

西周《周公东征鼎》有铭文：「 隹(惟)周公于征伐东尸(夷)，豊白(豊伯)、尃古(蒲姑)咸(戡)。公归荐于宗庙。戊辰饮秦饮，公赏贝百朋，用乍（作）尊彝。」

周公东征的顺序，按照这件铭文的描述，先打小国后打大国，从殷都（在今河南安阳市殷都区）出发，以秦地（在今河南濮阳县范县东北）作为修整营地，先是讨伐豊国（在今山东淄博市高青县）。 2008年在山东省淄博市高青县花沟镇陈庄村附近发现西周古城遗址，被命名为陈庄-唐口遗址。在M18号墓出土一件《豊般觥》，铭文为「豊般作厥祖甲齐公宝尊彝。」

接着是蒲姑国，蒲姑国遗址在今山东滨州市博兴县城以东的寨郝镇，有蒲姑故城址。

灭亡豊国和蒲姑国以后，周公才开始讨伐商盖氏。商盖国在山东淄博市沂源县东里镇东安村。

因此有专家认为：「基本确认这个地方就是齐国的盖邑，秦汉时期盖城和盖县治所。」2007年，结淄博市文物局、沂源县文化局对古城进行一次专题考察，先后发现龙山文化时期玉器、龙山陶片、商代铜铙、弓形器，西周和东周陶器、春秋战国陶器、玉器及汉代画像石等，确认这里从4000年前即开始建城，有一座商朝城市遗址，推断为商朝盖国所在地。

商盖氏本名战国时期有两种说法，一种是奄国，《左传-定公四年》：「因商奄之民,命以伯禽而封于少昊之虚。」《孟子-滕文公下》：「周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。」

另一种是盖国，《墨子-耕柱》：「子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商盖，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。」

另外楚人《清华简-系年》：「飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危(卫)。」《韩非子》也作商盖氏。

其中奄国的称呼集中于鲁国和邹国，而盖国称呼最早，是鲁、宋、楚、韩等国的共称，而且有本地文物佐证，这说明盖国是其原名，因从属商朝，故称商盖，商奄应当是邹鲁地区的方言别称，盖本意为覆盖。而奄字由大字与电字组成，表示广大的闪电照射之处，因而也有覆盖之意。

关于盖国的姓，《逸周书-作雒解》：「天子三叔及殷东徐奄及熊盈以略。」徐奄应当即是徐盖，徐国为赢姓，可以推断盖国也是赢姓，《清华简-系年》提到飞廉东逃到商盖国，可见赢姓飞廉族群与盖国的密切联系。

西周青铜器《禽簋》铭文

而清朝晚期山东聊城市寿张县梁山镇（今山东聊城市阳谷县寿张镇）出土的西周时期《禽簋》铭文记载：「王伐（木＋去＋木）侯，周公某（谋），禽祝，禽又振祝。王易（赐）金百寽，禽用乍（作）宝彝。」这个铭文中的（木＋去＋木），往往被有的学者结合周公东征商盖氏，误认为是盖国，其实这个字更接近林字，林中加去，表示的是离开林子，可能和商朝林方有关。

陈梦家《殷墟卜辞综述》认为，「林方在淮水之南，当是淮夷之邦。《水经》“淮水又东过钟离县北”，注曰：《世本》曰钟离嬴姓也”；南宋《路史·国名纪乙》“今濠之治东六里，钟离故城也”。今安徽凤阳县。林方当在此一带。”陈秉新、李立芳《出土夷族史料辑考》进一步考证指出：「《逸周书·史记解》：“昔有林氏召离戎之君而朝之，至而不礼，留而弗亲，离戎逃而去之，林氏诛之，天下叛林氏。”离戎疑即钟离。有林即林，“有”是名词词头，多用于国名、族名前。林地近钟离，当即淮夷中的嬴姓方国。」

《逸周书-作雒解》：「（周成王）凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑。」周成王东征，按《孟子》记载灭国者五十，其中除了赢姓十七国，还有商人王子分封后代的子姓之国，太昊后代分封的风姓诸国，少昊后代分封的己姓诸国，夏王朝后代姒姓杞国、缯国，以及仲虺后代的任姓薛国、邳国等，其中太昊族群风姓之国与周人联系最密切，如《左传-僖公二十四年》：「任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。」史书记载任姓之国在商朝时期叛乱，可能因为和商王朝有仇，在周成王平武庚之乱时，加入了周联军。

3、周成王分封诸国考证

（1）周成王四年的分封

事实上周武王灭商以后只是简单分封，周成王时期才开始大量分封。按照《尚书-大传》:「周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐，七年致政成王。」按此，周成王四年就有过第一次分封。

①周成王分封的匽国在何处

周公旦四年的分封，主要是三公封地，姒姓召公奭封地的匽国，本来在今山东漯河市郾城区，改封到北京房山区，召公奭因为要辅佐周成王，故而派其长子克前往北京房山区，建立了琉璃河遗址，战国时期燕昭王时期加“邑”改称郾，秦朝以后讹误为燕国。

②周成王分封的齐国在何处

姜姓太公望的封国由南阳吕国，改封到山东齐国，其目的是为了看管商盖、蒲姑等作乱的殷遗民。比如《周书·蔡仲之命》：「成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作《将蒲姑》。」召公奭、周公旦封国名没有改动，但太公望封国却从吕国改成了齐国，这可能和他治理封国的经验，“因其俗，导其礼”有关。

甲骨文和金文的“齐”均像谷穗上端之形，但略有高下错落。金文中的“齐”多数用为国名。《说文解字》：「禾麦吐穗，上平也。注：徐锴曰：“生而齐者，莫若禾麦。”」齐字本义是指麦穗整齐。考古出土最早的山东小麦在胶州，碳十四测年是公元前2428年左右，相当于距今4400多年。

《史记-齐太公世家》：「於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。」齐国第一次都城在营丘，关于营丘的具体位置，有两种说法。

第一种是营丘在淄博市临淄区说。第二种是营丘在潍坊市昌乐县。清朝全祖望《全校水经注》认为《晏子春秋》所说的临淄城内有营丘是指淄水营绕，并非齐国初都营丘，而且《齐太公世家》明确说太公望与莱人争夺营丘，营丘地望接近莱国，即今胶东半岛，莱国最西在潍坊市临朐县，因此营丘地望与此接近，他认为营丘是先秦史书中的缘陵，在今潍坊市昌乐县。

而现代考古出土文物证明，临淄齐国故城主要属于东周时期，这说明临淄区并非是西周早期齐国都城。

《甲骨文合集》36493：「癸巳卜，贞：王旬亡（？），在二月，在齐师。王来征尸方。」齐国早在商朝晚期即已存在，但不属于尸方，可能是商王分封之地。其所在的位置接近东尸，因此商王征伐尸方要在齐地驻军。按《周公东征鼎》铭文：「 隹(惟)周公于征伐东尸(夷),豊白(豊伯)、尃古(蒲姑)咸戡。」这说明东尸的位置和豊国、蒲姑国接近，齐地自然也与此两国临近。2008年在山东省淄博市高青县花沟镇陈庄-唐口遗址，M18号墓出土一件《豊般觥》，即是豊国所在位置。而蒲姑国遗址现代考古多认为在今山东东北部滨州市博兴县湖滨镇寨卞遗址，另外博兴县兴博六路与兴业七路贤城遗址出土文物也被认为和蒲姑国有关。

《左传-昭公二十年》：「饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何！”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”」《左传》认为逢国、蒲姑国、太公望居住在同一地点。

商晚期《二祀邲其卣》铭文：「丙辰，王令其兄丽，殷于夆田雍。」可见夆国早在商朝时期即已存在。至于逢国位置所在地，1950年代山东济南市济阳区曲堤街道刘台村西挖掘出数座西周贵族墓葬，七八十年代又陆续出土了一批包括青铜器在内的西周到春秋时期的器物，其中有些铜器刻有铭文「夆」字，如《夆宝尊鼎》、《夆彝》等。夆国在战国时期写作逢国，证明此地即是逢国所在地。而《国语-周语》，「大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。」显然，伯陵是姜姓族群，分封时间只能在西周时期，周公东征灭蒲姑氏以后，分封在夆地，故称逢伯陵。

而《史记-齐太公世家》认为太公望初都营丘，营丘靠近莱国，故而莱国人与之争营丘。营丘位置有两种说法，一种认为在今山东淄博市临淄区。一种认为在山东潍坊市昌乐县营丘古城遗址。而按照《周公东征方鼎》，豐国和蒲姑国临近，因此《左传》此处记载可能有同音之讹误，应当是有「豐伯因之，蒲姑氏因之，太公因之。」

太公望长子，齐国第二任国君齐丁公吕伋去世后，此时吕伋嫡长子、嫡次子和嫡三子皆已早亡，嫡四子吕季本该继位，可吕季却将国君之位让给了自己的同母弟吕得，并且让子孙离开营丘，搬到崔邑生活，是为姜姓崔氏，崔邑在今山东滨州市邹平市魏桥镇崔八村，这也说明齐邑不会离邹平市太远，而邹平市以东正和淄博市高青县的豐国接壤。

综合来看，太公望所居住的齐邑（后称营丘），很有可能即是如《左传》所说的蒲姑国遗址，在山东滨州市博兴县寨卞遗址一带。太公望嫡幼孙吕季在崔地建立崔国，在齐邑以西滨州市邹平市崔八村。另外一个太公望之孙豐般建立的豐国在其西淄博市高青县陈庄-唐口遗址。《齐太公世家》记载，齐国第六任国君齐胡公吕静（约公元前883年—前859年）曾迁都蒲姑国，第七代齐献公则迁都临淄。

③周成王分封的鲁国在何处

周成王分封的第三位辅臣，是担任太傅的周公旦，《左传·定公六年》：「昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公。用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器；因商奄之民，命以伯禽而封于少皞之虚。」

周武王时，周公旦首次分封的鲁，在今山东平顶山市鲁山县，周成王时改封到山东济宁市曲阜市的己姓少昊之墟，伯禽赴国是为鲁国。

（2）周成王分封的姬姓诸国

周成王分封的众国中，按《左传》记载，姬姓之国者有四十人。荀子描述，成王分封七十一国,姬姓独居五十三人，周成王四年分封的，只有周公旦，周成王八年成周大会以后，分封渐多。其中包括是周成王的十几位叔父，周成王的几个兄弟，周公的几个儿子，包含周文王的两个兄弟，虢叔和虢仲，以及文王四友等人。

①姬姓核心封国

《左传-僖公二十四年》：「昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。」

其中管叔鲜、蔡叔度因为作乱，管国改封给康叔封之子伯懋父。如《逸周书-作雒解》：「俾康帅宇于殷，俾中旄父宇于东。周公敬念于后，曰：“予畏同室克追，俾中天下。”及将致政，乃作大邑成周于中土。」“康”指的是康叔封，这个“中旄父”，一些史学家认为就是康叔封之子“伯懋父”，也就是后来第二代卫君康伯髦，后伯懋父来到康国继承国君之位，管国可能处于康国监管的飞地，在春秋早期被姬姓郑国所吞并。

蔡叔度曾被分封在殷都，因叛乱，其子蔡仲被改封到蔡国（今河南驻马店市上蔡县）。《左传-定公四年》：「管、蔡启商，惎间王室，王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，以车七乘、徒七十人。其子蔡仲改行帅德，周公举之，以为己卿士，见诸王而命之以蔡。」

霍叔处可能曾参与叛乱但并未实行，故而其封国并未废除，姬姓众国中，比较重要的，在春秋时代仍有重要影响力的，有卫国、晋国、曾国等。

②康叔封封国初始地望考证

《定公六年》：「分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南及圃田之北竟，取于有阎之土以共王职；取于相土之东都以会王之东搜。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。」而按照这个记载，康叔封在周公旦营建洛邑之前已经分封，其目的当然是为了看管商王核心区域殷遗民。《定公六年》：「太姒之子，唯周公、康叔为相睦也。按照《左传》，周公旦排行第六，康叔封排行第八，兄弟俩感情好，因此周成王东征以后，管叔去世，囚禁蔡叔，监国的周公旦将两个哥哥的封国重新分封，管叔鲜的封国管国分封给康叔封长子，蔡叔的封国殷都分封给康叔封。

但康叔封的初次封地，《逸周书》、《左传》说是直接分封到殷墟，这与实际情况不符，比如康叔封以康为名，其后代却是卫国。

《清华简-系年》加上出土的西周时期《沬司徒簋》，揭开了谜团。

《清华简-系年》：「周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。卫人自康丘迁于淇卫。」

按照这条记载，康叔封先是分封到康丘，其后代才迁到卫国。战国时期韦字演变出卫字，因此卫国本名韦国，是夏朝晚期，成汤伐韦时即已存在之国。

《沬司徒簋》其铭文为：「王朿（来）伐商邑，彳止（诞）令（命）康侯啚（鄙）于卫。沬司土（徒）疑眔啚（鄙），乍（作）氒（厥）考尊彝。目目（左目右目）。」

按照这个记载，商纣王所居的沬都（在河南鹤壁市）在周武王伐纣以后，首先是交给殷遗民看管的。商人二百多年的殷都则是分封给蔡叔。周成王平定武庚之乱后，分封康叔封康国，其国都在康丘（河南鹤壁市浚县辛村遗址），但国内城邑包括卫邑、沬都、殷都，康叔封之孙卫考伯迁于淇水以北韦国故地（在鹤壁市淇县），是为韦国，战国时期演变成卫国。

③唐叔虞初次封国

《左传-定公六年》「分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。」

《竹书纪年》：「周成王八年，冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。十年，王命唐叔虞为侯。」

《晏子春秋》记载「丁公伐曲沃，胜之，止其财，出其民。」周人灭唐这场战争，是太公望之子，齐丁公吕伋率领的，发生于周成王八年，周成王分封弟弟唐叔虞，则是在其十年。

唐国，在今山西临汾市曲沃县、翼城县一带，有一种说法认为具体在翼城县里砦镇唐城村。

唐国封君是唐叔虞，其子晋侯燮迁于晋地，1963年在曲沃县曲村镇发现曲村—天马遗址，清理出9组19座晋侯及夫人墓、陪葬车马坑，还出土了青铜器、玉器、陶器等一万余件，时代从西周早中期之交到春秋初年，从晋国首任国君燮父到第十代国君晋文侯的墓葬。

曲沃-天马遗址西部为公墓区，东部多是居住遗址，因此被考古学者认为，这里即是西周时期的晋国都城所在地。

西周青铜器《覐公簋》原由香港一个私人收藏家收藏，现入藏中国国家博物馆，2007年被公诸于世。其所刻铭文为：「覐公作妻姚簋，遘于王令昜伯侯于晋，唯王廿又八祀。五。」其中唐国作昜国，可见唐叔虞本来应该是昜叔虞，秦朝以后讹误作唐叔虞。作器主人是晋国大夫，娶妻姚氏，这一年是周王命昜伯改封到晋地，晋地在曲沃县临近的翼城县，此时的昜伯，应当是昜叔虞之子晋侯燮，《今本竹书纪年》：「（周康王）九年，唐迁于晋，作宫而美，王使人让之。」

此器足以佐证《竹书纪年》记载错误。关于器中所说的周王是周成王还是周康王尚有争议，《左传》记载晋侯燮臣事周康王，获赐宝器，《竹书纪年》记载周成王在位三十三年，周康王在位二十五年，因此多数学者认为《覐公簋》里的王，指的是周成王。

《晋公盘》铭文拓片一部分

2019年追缴回的春秋时期青铜器《晋公盘》铭文：「隹（惟）王正月初吉丁亥，晋公曰：我皇且（祖）昜公，膺受大命，左右武王，敬（戈＋鬼＋甲，可能是戎字写法的变种）百蛮，广司四方，至于丕廷，莫不史事公。王命昜公，定宅京师……」其中晋国先祖唐叔虞国号写法为「手＋昜＋矢」合体写法，可见唐叔虞封国应该是昜国，应称为昜叔虞，手表示的是供受天命，箭矢表示昜叔虞善射。

《国语·晋语八》载，叔向给晋平公讲述了唐叔虞射兕（sì）于徒林的往事,「昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。」《晋公盘》佐证此事是事实，昜叔虞是因为射术精湛，武力卓著而受封昜地，以作西北周朝屏障，也《吕氏春秋》及《史记》里唐叔虞受封是因为周成王与其桐叶相约，即“桐叶封弟”并非事实，晋字写法表示箭插在箭函里，有前进之意，晋地可能是昜叔虞扩张的土地，但并未按照商周传统保留原地名，而是以晋字命名来彰显扩张领土的用意，故而昜叔虞之子晋侯燮迁居晋地为都。

此器后文自称父亲是献公，可以确定作器主人是晋文公，此器为晋文公为大女儿孟姬出嫁楚国制作的陪嫁之器。

晋侯墓地出土《文王玉环》

结合晋侯墓地出土的《文王玉环》铭文：「文王卜曰：“我及昜人弘战贾人。”」这个昜字，在《文王玉环》中写作上尔下昜的格式，可以佐证，唐叔虞实际上是昜叔虞。

④陶唐氏与刘邦家族的关系

《左传·襄公二十四年》记载：「宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。」《左传·昭公二十九年》：「陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。」

汉太祖刘邦即是范宣子后代。 班固在其所写的《汉书》中，引用《左传》，详细描写刘邦家族与「赞曰:《春秋》晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲，范氏其后也。而大夫范宣子亦曰:“祖自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。范氏为晋士师，鲁文公世奔秦。后归于晋，其处者为刘氏。刘向云战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰，故周市说雍齿曰“丰，故梁徙也”。是以颂高祖云:“汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。」

在这个从虞朝到汉朝的世系中，所谓虞朝陶唐氏是孔子以来虚构的时代， 其地望被设置在山西运城市，如《左传-哀公六年》：「孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！夏书曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”」陶唐氏所在地在冀方，即晋国冀邑，今运城市河津市。

所谓夏朝御龙氏也是一种传说，但商朝时期的豕韦国确实是历史上存在的国家，《诗经-商颂-长发》里成汤伐夏桀，灭的即是韦国，在今河南安阳市滑县一带，《国语-郑语》所云「彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣」，在商朝时期其是彭姓豕韦，西周时期是祁姓杜氏，周宣王时期杀杜伯，杜伯之子杜隰叔逃入晋国，担任掌管法律的官职士师，是为士氏起源，其后代士会获封地为范氏，是为范氏之起源，范氏后代即是刘邦家族。刘邦是祁姓刘氏。

而刘邦家族父系单倍群经检测，属于O2α-F254，距今2350年（截止2024年，即公元前326年左右），其上游是Oα-F155，形成时间距今3155年（截止2024年）；Oα-F155上游则是Oα-F316，形成时间距今5410年（截止2024年），这一支是汉族三大超级祖先Oα-F8（7200年诞生）的下游。

而山西临汾市襄汾县陶寺遗址（约公元前2300年—前1900年）人骨经检测同样是Y染色体Oα，所谓夏朝御龙氏，商朝豕韦，周朝杜伯，汉朝刘邦家族很可能即是从陶寺遗址人群的后代。

西周时期，山西还有个杨国，在今山西临汾市洪洞县，出土杨国青铜器有《杨姞壶》，可见杨国本为姞姓，西周晚期姞姓杨国被狄人所灭，周宣王把儿子尚父分封至此，是为姬姓杨国，晋献公时期姬姓杨国被吞并，为晋国之羊舌氏，姞姓杨国可能即是昜国之分支。

另外还有曾国，在今湖北随州市，在春秋、战国的文献里，都只有鄫国（缯国）记载，缯国是夏朝后代，为姒姓，少康之子曲烈分封的缯国（在今河南南阳市方城县），西周以后迁徙到山东临沂市兰陵县向城镇。

从宋代开始，却有曾国出土的青铜器在著录出现，与史书上的随国位置一致，但并未记载其姓，故而20世纪以前湖北曾国被误认为也是姒姓，在20世纪曾国青铜器出土以后，确认曾国是姬姓，《曾侯编钟》更是确认曾国即是先秦史书所记载的随国，曾是其国名，随是其国都，故而先秦时期以其国都代称其国名。出土的《加芈编钟》有：「伯括受命，有此南涅」，伯括即史书中的南宫适，确认文王四友之一的南宫括是姬姓，另外三友可能也是姬姓，但只有散宜生的散国由青铜器铭文如《散氏盘》等确认在今陕西宝鸡一带。太颠、闳夭封国还未确定。

（3）周成王分封的姜姓诸国

①姜姓申国、吕国、齐国

姜姓人群与姬姓人群世代联姻，因此周成王分封的诸国，除了姬姓外，以姜姓最多，《诗经》记载太岳后代有申、吕二国，申国在周人灭商之前已经分封，在今陕西宝鸡市眉县东北一带，吕国本来在山西临汾市吕乡一带，后周武王将其分封至河南南阳市，周成王进一步分封到山东淄博市高青县附近，是为齐国，与召公奭封国改封仍称顔，周公旦封国从河南平顶山市鲁山县到山东济宁市曲阜县仍称吕国，太公望封国从河南南阳市改封到山东境内，却从吕国改为齐国，这可能是因为《史记》记载太公望选择了“因其俗，循其政”，三月而治国的办法，直接使用了齐地当地土著的国名。

②姜姓许国何时分封

《国语-周语》：「齐、许、申、吕由大姜。……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏 曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。申、吕虽衰，齐、许犹在。」齐、许、申、吕四国是周成王分封最早的四个姜姓之国，故而战国时期，《左传》、《国语》把姜姓祖先从太岳改称为四岳。

《清华简-封许之命》：「亦惟汝吕丁，扞辅珷（即周武王），攼敦殷受，咸成商邑。……（缺简），命汝侯于鄦（许）。」这个吕丁可能是太公吕望的兄弟子侄，辅佐周武王灭商，《逸周书·世俘解》有载，牧野之战后，周武王曾命令将领吕他征讨商朝属国越、戏、方三国。因此有一部分学者认为吕丁可能即是吕他，去世后使用日名，叫吕丁，可见许国也是太公望后代。许国在今河南许昌市，西周时期许国有一个别支被迁回陕西。1976年，考古工作者于当时的西安市长安县马王村出土西周后期《许男鼎》，上有15字铭文：「许男作成姜桓母媵尊鼎，子子孙孙永保用。」

③姜姓共国何时分封

另外还有姜姓共国，在周人灭商以前已经改封，一个在甘肃平凉市泾川县，一个在河南新乡市共山一带。

④姜姓纪国何时分封

以及姜姓纪国，在今山东东部潍坊市寿光市，纪国国君因为曾向周夷王进谗言，以至于周夷王烹杀了齐哀公，齐国从此和纪国形成九世之仇，终于将其吞并。

⑤姜姓逢国何时分封

还有姜姓逢国，《国语-周语》：「我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姪、伯陵之后逄公之所凭神也。」逢国作为大姜的侄子，分封较早，应当在周成王时代已经分封。1950年代山东济南市济阳区刘台村西挖掘出数座西周贵族墓葬，七八十年代又陆续出土了一批包括青铜器在内的西周到春秋时期的器物，其中有些铜器刻有铭文“夆”字，如《夆宝尊鼎》、《夆彝》等。证明此地即是逢国所在地。

⑥《四羊方尊》与姜姓之国的关系

此后姜姓诸国又不断分封，如豊国、州国、崔国、鄣国、向国、聂国、焦国等，都是周成王以后姜姓国君再分封的结果，姜姓之国在西周时期大概有十几个。

湖南长沙市宁乡县出土的《四羊方尊》

1938年在湖南省长沙市宁乡县黄材镇炭河里遗址出土过一个《四羊方尊》，对炭河里遗址的碳十四测年始建年代为公元前957±50年，是一处西周初期遗址，上限在公元前1007年，下限在公元前907年，相当于周康王到周共王时期。

甘肃四坝文化玉门市火烧沟遗址出土四羊青铜权杖头

仔细对比，《四羊方尊》其造型来源于四坝文化甘肃酒泉市玉门市清泉乡火烧沟遗址，而且发现四羊方尊的村民为姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人，黄材镇一带“姜”姓人特别多，现在宁乡还流传一句古话“黄材姜难呷”。据《宁乡县志》记载：「黄材姜姓最多，市侧大墓山有进士坊，为后唐进士姜流光立。旧《志》：“姜德厚，字流光，吉州太和人。后唐进士第，官大理寺评事。庄宗某年，衔诏移民，至黄材。”」可见炭河里遗址可能与崇拜盘羊的姜姓有关。

而西周青铜器《墙盘》史书上又有著名的周昭王三次南征，渡过汉水来到楚国，其时间是公元前980年到公元前977年，姜、姬二姓在西周到春秋时期十分亲密，因此，可能是一支姜姓羌人族群追随周昭王南征，被分封到宁乡县。考古专家认定,炭河里古城的始建年代为西周早期,到西周中期以后被废弃,使用时间大约有100多年。

炭河里遗址又出土《癸卣》、《戈卣》类青铜器，1959年还出土一件《大禾人面方鼎》，因此武汉市盘龙城遗址博物馆研究员刘森淼认为这个方国叫大禾方国，《癸卣》、《戈卣》都是典型的商朝族群，在商朝青铜器多有发现，《殷周金文集成》7727序有一件《禾丙爵》，铭文：「禾丙」，学者们分析这是禾族和丙族组成的复合族徽。

《殷周金文集成》02034序还有一件《亚伯鼎》，铭文为「亚伯禾夔乍（作）」。

带“禾”族徽的金文，据王长丰的统计，至少有15件，如《禾父丁爵》等。氏因地名而诞生，甲骨文中的禾本义为粟，谷子俗称，唐朝以后水稻也可以称禾，可知禾族起源于北方，早在商朝时期即已诞生。战国货币中有“禾邑”，出土地点分别在河南郑州市、山西大同市、河北石家庄市灵寿县。

考虑到商朝疆域并没有拓展到大同市，因此禾族不可能在大同，而灵寿县距离湖南又太远，禾族从这里迁徙到湖南的可能性较小，而《春秋左传》中记载郑庄公派人取成周之禾，诸侯败郑后取郑国之禾，可见河南之地确实适合种谷子，因此商朝时期的禾邑、禾族很有可能在郑州。先秦时期有夺其地改姓而不改氏的传统，因此大禾方国可能在商朝时期是由禾族、癸族、戈族所统治，但在西周初期，被一支姜姓族群所征服，禾族、癸族、戈族成为姜姓族群的附属，姜姓族群自称为大禾。

4、周成王时期周人的势力范围

除了姬、姜二姓，周成王时期其他各姓也发挥着重大作用，如姞姓南燕国（在今河南新乡市延津县），以及赢姓诸国。

（1）东部地区极限位置

周成王时期，周人势力范围，最东方到达山东淄博市高青县一带，这里有姜姓齐国，而东部的莒国（在今山东日照市莒县）、郯国（在今山东省临沂市郯城县），虽然臣服于周王室，但其青铜器铭文自称“夏东”，可知不属于周成王分封的诸夏区域，以淮水为界，与江苏区域的淮夷形成敌对。

（2）北部地区极限位置

周成王时期，最北方到达北京市房山区，这里有姒姓匽国。西北方山西境内到达山西南部临汾市、晋城市区域，这里有姬姓霍国，姜姓吕国等。

（3）西部地区极限位置

周成王时期，陕西区域最北到达渭南市韩城市、大荔县一带，有姬姓韩国、芮国等，最西到达宝鸡市陈仓区，有姬姓西虢国，以及宝鸡市陇县，有姜姓吴国。甘肃境内最北到达庆阳市宁县，最西到达平凉市。宁夏境内到达彭阳县，这里有获国。

西南方周人到达湖北境内。比如随同周武王伐纣的牧誓八国，其中有四个在湖北地区附近。庸（在今湖北十堰市京山县），髳（湖北十堰市一代）、卢（陕西安康市或湖北襄阳市南漳县）、濮国（在湖北十堰市郧阳区一带）。正南到达湖北随州市，这里有姬姓曾国。东南方到达安徽阜阳市一带，这里有赢姓养国。

（5）西周的五服制度

西周五服制度图

按照《尚书-酒诰》记载，商人曾创造内外服制度。《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：「先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。」

其大义为：古代都城城郭以外称郊，郊外称甸；表示国内的人要臣服；邦外侯服表示邻国要臣服；“宾”本义为迎接，宾服表示诸侯同盟国经常来，要迎接，故而称宾服。“要”有重要、约定、应该、估计之意，蛮指南方湖北一带方国，如楚国，夷指山东及淮河流域方国，如徐国，时服时叛。“荒”则指收成不好的地方，多是山地高原地区，征讨代价太大，如犬戎，故而可以允许其称王。“荒”则指收成不好的地方，多是山地高原地区。甸服者每天祭祀一次；侯服者一个月祭祀一次；宾服者三个月献一次贡品；要服者一年献一次贡品；荒服者距离太远，允许其一辈子必须朝见一次周王。